La forma de estar en el cuerpo, la relación de ciertas partes del cuerpo con otras, la forma de ser de una persona en el cuerpo como un todo ante los ojos del observador, es decir, lo que se entiende por sostener el cuerpo, tiene múltiples posibilidades. configuración, no única y permanente.
Cuanto mayor sea el repertorio de posiciones disponibles de una persona, menor será el riesgo de fijaciones tónicas.. De la misma manera, liberar las fijaciones tónicas del cuerpo permitiría a una persona asumir posiciones más cómodas, menos extenuantes y más variadas.
La posición es responsable de un fenómeno complejo. Surge entre el tono básico – que es el tono con el que una persona viene genéticamente -, las conexiones tempranas que modifican o enfatizan este tono básico – que son las diferentes formas en que los familiares y otras personas cercanas se tocan, tocan, contactan, distancian. , están en sus cuerpos-, con recorridos que otras posiciones se escriben a través de la escuela, social, aprendizaje laboraldiversas circunstancias de la vida.
Ciertos esquemas integrados en las pedagogías tradicionales asumen que las personas han desarrollado hábitos motores a lo largo de sus vidas, posiciones del cuerpo, sensibilidad «incorrecta»lo cual debe ser corregido con correctas formas, hábitos y sentimientos.
Corregir es sinónimo de educación, pero también de reprensión, censura y conducción por el buen camino. Corregir, eliminar imprecisiones, errores o imperfecciones para que algo quede perfecto, por motivos estéticos o pedagógicos. Por razones morales, inmaculado, puro. Por razones jurídicas, aquel que actúa de acuerdo con las normas y también educativas y correccionales, disciplinarias: vigilar y castigar (según Foucault).
«Bien» en el ámbito del cuerpo presupone una larga tradición de comportamientos ortopédicos inspirados en la tecnología reparadora que tiene como objetivo corregir lo que está mal. La mayoría de los estudiantes se acercan a las técnicas físicas imbuidos de esta forma de corregir su pensamiento., que está generalmente en los fundamentos de las enseñanzas recibidas. Incluso aquellos que buscan diferentes pedagogías que fomenten la experimentación con la posición del cuerpo en lugar de la corrección tradicional quisieran encontrar ejercicios, patrones de movimiento, tener algo para repetir mecánicamente, si esto asegurara un cambio en la postura del cuerpo que consideran irregular. .
Este tipo de alumno tiene como contrapartida al maestro omniscienteque independientemente de la singularidad de la actividad postural tónica del hombre que tiene delante, tiene un capítulo sobre su escritorio correspondiente a «ejercicios de cuello» o «ejercicios de espalda». Sin embargo, podría suceder (Siempre sucede) que algunos de estos ejercicios no eran adecuados para aquellos que necesitan relajar la parte del cuerpo en cuestión y que aquellos que necesitan tensarse, volverse más flexibles, aprender pasividad, necesitan un itinerario diferente.
Modificar este enfoque de la conducta correctiva es una de las tareas de los docentes de estas pedagogías del cuerpo, dentro de las cuales se inscribe la Eutonía. Una tarea difícil, que el maestro debe asumir por sí mismoporque se trata de hábitos de pensamiento que corresponden a matrices de aprendizaje temprano que involucran tanto a docentes como a estudiantes.
Por lo tanto, y esta es la mayor dificultad, este tipo de propuestas requiere un compromiso para encontrar recursos. dicho invento supone un profesor abierto y un estudiantedispuesto a realizar trabajos artesanales y tolerar cierta incertidumbre, que las correcciones tradicionales no consideran como variable interviniente.
Las posturas lúdicas y experimentales permiten la recreación de posiciones y promueven otras formas de pensar sobre la corrección. en lugar de derecho, de una manera pedagogía correctiva clásica, proporcionar repertorio tónico y postural, con la intención de descubrir nuevos motores de movimiento, manifestando otras sensibilidades, dando a luz a posibles fisicalidades. Y así se pueden movilizar fijaciones tónicas y bloqueos que impiden el mejor desempeño, la mayor eficacia en las acciones concretas.
Esto no excluye la necesidad de ejercicios específicos. mejorar la resistencia, fortalecer, simplificar. Se trataría de cambios en las formas de pensar que ayuden a flexibilizar binarismos rígidos (bueno/malo, verdadero/falso), vinculados a ciertas narrativas ortopédicas, que consideran las patologías como errores de la naturaleza más que como obstáculos, oportunidades para desplegar comportamientos creativos.
Dificultad para aprender del cuerpo encuentra obstáculos. Como cualquier otro aprendizaje. Se incorpora algo nuevo, se desecha algo viejo. Certezas que tiemblan en un esquema conceptual. Aprender, desaprender, aprender de nuevo.
El alumno afronta nuevos aprendizajes con su estilo de aprendizaje, incorporando nuevos conocimientos, descartando conocimientos que ya no son válidos. Este estilo se recoge en la historia del aprendizaje. ahora se trata aprender sobre el cuerpo, posiciones, hábitos de sentir, actuar, pensar y el alumno iniciará ese estilo; su sistema de aprendizaje y aceptación de lo nuevo en Materia Física. Su propia fisicalidad estará en juego.
El proceso puede pasar por angustias, bloqueos, dudas, resistencias y también una amplia gama de emociones y sensaciones. los obstáculos epistemológicos, que surgen de las dificultades del objeto de conocimiento, en este caso el conocimiento sobre el cuerpo y la conducta que allí se manifiesta de manera única, y los obstáculos epistemofílicos, que están relacionados con las dificultades por las que atraviesa una persona. en su nuevo cuerpo especial.
Desatar, liberar, hacer desconocido y peligroso el cuerpo que se reconoce como propio.
Desbloqueo de caparazones de energíatensión muscular, dificultades de contacto, fijaciones expresivas, tónicas, pasará por la investigación de hábitos de relación con el cuerpo, hábitos de aprendizaje, concentración, atención y la incorporación de recursos corporales que favorezcan el establecimiento de nuevas conexiones que conduzcan a transformaciones de la postura en un sentido más amplio: postura física, conceptual, espiritual.
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